Geschichte von Tantra und Yoga
Die Wiege aller Religionen - auch des Christentums - ist Indien. In Indien gibt es unendlich viele verschiedene religiöse Richtungen und Sekten, die harmonisch nebeneinander existieren. Die Grundannahme der Menschen dort ist: es gibt eine Göttlichkeit, aber viele Wege um diese zu erfahren und auszudrücken. Jesus wird beispielsweise als einer von vielen Propheten angesehen.
Chronologie der indischen Religionsgeschichte
Zwischen 3000 und 1800 vor Christus existiert eine vorarische Induskultur mit Mutterkult. Diese ist eher afrikanisch und rituell an der Natur orientiert. Das Weibliche mit seiner fruchtbaren Energie wir betont. Der Begriff „Shaktismus" von „Shakti" (der weibliche Aspekt) wird geprägt.
Ab 1800 vor Christus wandern die Arier in mehreren Wellen von Westen nach Nordindien ein. Ihr Glaubenssystem hat eher eine patriarchale Ausrichtung und beinhaltet Reinkarnationsvorstellungen und das damit verbundene Kastenwesen mit einer Vier - Klassengesellschaft. Die oberste Klasse stellen die Brahmanen - Priester, die unterste Klasse die sogenannten Unberührbaren.
Zwischen 1500 und 900 vor Christus entwickelt sich der indische Vedismus und kommt zur höchsten Blüte. Naturgötter werden verehrt und beopfert, z. B. Agni - das Feuer, Vayu - der Wind oder Yama - der Totengott. Es werden Opfersprüche und Gebete (Mantras) benutzt.
Von etwa 900 bis 300 vor Christus entwickelt sich der Brahmanismus, der den Kreislauf der Wiedergeburten und das Karma - Gesetz lehrt. Es ist das Gesetz von Ursache und Wirkung: „Alles was du tust hat Folgen". Dies wird nicht im Sinne von Bestrafung verstanden, sondern vielmehr als Lernerfahrung und der Möglichkeit zur Selbstverwirklichung und Befreiung (Moksha) aus dem Kreislauf. Daraus entstehend entwickelt sich das höchtste Ziel der indische Religiosität: die Wunschlosigkeit. In jener Zeit entstehen auch die hochentwickelten Upanishaden - Schriften und damit die Vedanta - Philosophie (Lehre von der Einheit aller Dinge). Diese sieht das Leben als „göttliches Spiel" (Leela).
560 bis 480 vor Christus war die Zeit von Siddharta Gautama, dem historischen Buddha (der Erwachte). Dieser lebte als Prinz zuerst den Genuß und den Luxus, danach die Askese und fand schließlich mit etwa 35 Jahren über den „mittleren Weg" zur Erleuchtung. Danach zog er noch 40 Jahre lang umher und lehrte. Er hielt eine Reihe hochintelligenter Reden und vermittelte viele Meditationstechniken, die zum Erwachen führen.
Ab 300 vor Christus entwickelt sich der Hinduismus mit seinen vielen verschiedenen Gottheiten, die jeweils einzeln verehrt werden. Jeder Gott repräsentiert eine spezielle Eigenschaft des göttlichen Ganzen. Die bekanntesten sind Shiva, Vishnu, Krishna, Rama, Radhu, Lakshmi, Rudra und Ganesha. Von diesen Göttern gibt es viele Statuen.
Um das Jahr 0 verfasste Patanjali das Yoga - Sutra (Sutra = Lehrrede). Es lehrt das klassische Yoga mit dem sogenannten "achtgliedrigen Pfad" (Ashtangha Yoga oder Raja Yoga). Hierbei wird ein stufenweiser Entwicklungsweg über die Lebensführung im Alltag vorgeschlagen. Die acht Stufen heißen: Yama (Verbotsregeln), Niyama (Lebensregeln), Asana (Körperstellungen), Pranayama (Atemtechniken), Pratyahara (Zurückziehen der Sinne), Dharana (Konzentration), Dhyana (Meditation) und Samadhi (Erleuchtung). Yoga ist damit der Gegensatz zu Vedanta. Während Yoga sagt, dass du von Gott getrennt bist und wieder eins werden musst, geht Vedanta von der Grundannahme aus, dass du bereits eins bist mit Gott. Du mußt dies nur erkennen.
Um das Jahr 200 entsteht die Bhagavad Gita - eine Art Bibel der Inder. In ihr erklärt der Gott Krishna dem fragenden Helden Arjuna die vier großen Wege zur Befreiung: Karma Yoga (selbstloses Handeln in der Welt ohne den Ergebnissen verhaftet zu sein), Bhakti Yoga (Hingabe und rituelle Gottesverehrung mit dem Schlüsselsatz: „Dein Wille geschehe!), Jnana Yoga (Selbsterkenntnis mit der Kernfrage „Wer bin ich?", Raja Yoga (Weg der Versenkung und Meditation).
Krishna empfiehlt jedem, seinen eigenen Weg unter diesen zu finden. Krishnas Lieblingstier war die Kuh, deshalb wird diese inIndien heute als heilig angesehen. Um 500 entsteht der Tantrismus (oder auch Tantra Yoga), besonders in Nepal, Assam, Bengalen und Kajuraho. Tantra entsteht als eine Revolution der indischen Geistes - Welt und lehrt die Befreiung durch den Genuß und das Ablegen von Tabus. Es wird Fleisch und Wein eingenommen, sich auf Friedhöfen und Verbrennungsplätzen getroffen, die Vereinigung mit „Unreinen anderer Kasten" vollzogen und der menschliche Körper als Gott (Shiva/Shakti) verehrt. Damals wie heute ist Tantra als trotzig - spirituelle Anti-Moral - Religion jedoch eine Randerscheinung geblieben. Die tantrische Idee ist: Gott wird durch Genuß erlangt und indem die göttliche Sexual - Energie (Kundalini) entlang der Wirbelsäule nach oben gelenkt wird.
Um 1000 ist die Blütezeit des Vamacara Tantra, des linkshändigen tantrischen Weges konkret praktizierter Sinnlichkeit und Sexualität. Insgesamt war die Blütezeit des Tantra von 600 bis 1200, also ca. 600 Jahre lang. Danach ist das linkshändige Tantra bis heute beinahe ausgestorben. Der sogenannte rechtshändige Weg (Dakshinacara) war mehr philosophisch - asketisch ausgerichtet (dakshina = rechts, höflich, dezent; vama = links, hart, unsauber).
Zwischen 1100 und 1200 entstehen mit dem Kularnava Tantra und dem Mahacinacara Tantra in der Sekte der Kaulas und Kulas die wichtigsten der rund 200 shivaitischen Tantras. In deren Schriften finden sich die deutlichsten Beschreibungen der „unreinen Riten", verbunden mit Drogen und geschlechtlicher Vereinigung im rituell - religiösen Rahmen.
Um 1500 entsteht das Hatha Yoga Pradipika, eine eher asketische Yoga - Schrift, in der die Befreiung durch Körperübungen und Atemtechniken gelehrt wird. Der Urvater des Hatha Yoga ist Matsyendra.
Im Jahre 1892 spricht der indische Yogi und Schüler von Ramakrishna, Vivekananda auf dem Weltkongreß der Religionen in Chicago über die universelle Religion und leitet damit erstmals ein größeres Interesse der westlichen Welt an indischer Philosophie ein. Es ist der Beginn der Verbreitung der vier Yoga - Wege in den USA und danach auch in Europa.
Um das Jahr 1970 herum kommt die tantrische Philosophie über Osho mit westlicher Psychologie verquickt durch seine Schülerin Margo Anand in den Westen. Die französische Psychologin weckt durch Buchveröffentlichungen und Kurse ein breiteres Interesse am sogenannten Neo - Tantra.
Um 2000 ist das Neo - Tantra durch viele Bücher, Kurse und Lehrer weltweit im Begriff eine ähnliche Verbreitung zu erreichen, wie 20 Jahre vorher das Yoga.
Chronologie der indischen Religionsgeschichte
Zwischen 3000 und 1800 vor Christus existiert eine vorarische Induskultur mit Mutterkult. Diese ist eher afrikanisch und rituell an der Natur orientiert. Das Weibliche mit seiner fruchtbaren Energie wir betont. Der Begriff „Shaktismus" von „Shakti" (der weibliche Aspekt) wird geprägt.
Ab 1800 vor Christus wandern die Arier in mehreren Wellen von Westen nach Nordindien ein. Ihr Glaubenssystem hat eher eine patriarchale Ausrichtung und beinhaltet Reinkarnationsvorstellungen und das damit verbundene Kastenwesen mit einer Vier - Klassengesellschaft. Die oberste Klasse stellen die Brahmanen - Priester, die unterste Klasse die sogenannten Unberührbaren.
Zwischen 1500 und 900 vor Christus entwickelt sich der indische Vedismus und kommt zur höchsten Blüte. Naturgötter werden verehrt und beopfert, z. B. Agni - das Feuer, Vayu - der Wind oder Yama - der Totengott. Es werden Opfersprüche und Gebete (Mantras) benutzt.
Von etwa 900 bis 300 vor Christus entwickelt sich der Brahmanismus, der den Kreislauf der Wiedergeburten und das Karma - Gesetz lehrt. Es ist das Gesetz von Ursache und Wirkung: „Alles was du tust hat Folgen". Dies wird nicht im Sinne von Bestrafung verstanden, sondern vielmehr als Lernerfahrung und der Möglichkeit zur Selbstverwirklichung und Befreiung (Moksha) aus dem Kreislauf. Daraus entstehend entwickelt sich das höchtste Ziel der indische Religiosität: die Wunschlosigkeit. In jener Zeit entstehen auch die hochentwickelten Upanishaden - Schriften und damit die Vedanta - Philosophie (Lehre von der Einheit aller Dinge). Diese sieht das Leben als „göttliches Spiel" (Leela).
560 bis 480 vor Christus war die Zeit von Siddharta Gautama, dem historischen Buddha (der Erwachte). Dieser lebte als Prinz zuerst den Genuß und den Luxus, danach die Askese und fand schließlich mit etwa 35 Jahren über den „mittleren Weg" zur Erleuchtung. Danach zog er noch 40 Jahre lang umher und lehrte. Er hielt eine Reihe hochintelligenter Reden und vermittelte viele Meditationstechniken, die zum Erwachen führen.
Ab 300 vor Christus entwickelt sich der Hinduismus mit seinen vielen verschiedenen Gottheiten, die jeweils einzeln verehrt werden. Jeder Gott repräsentiert eine spezielle Eigenschaft des göttlichen Ganzen. Die bekanntesten sind Shiva, Vishnu, Krishna, Rama, Radhu, Lakshmi, Rudra und Ganesha. Von diesen Göttern gibt es viele Statuen.
Um das Jahr 0 verfasste Patanjali das Yoga - Sutra (Sutra = Lehrrede). Es lehrt das klassische Yoga mit dem sogenannten "achtgliedrigen Pfad" (Ashtangha Yoga oder Raja Yoga). Hierbei wird ein stufenweiser Entwicklungsweg über die Lebensführung im Alltag vorgeschlagen. Die acht Stufen heißen: Yama (Verbotsregeln), Niyama (Lebensregeln), Asana (Körperstellungen), Pranayama (Atemtechniken), Pratyahara (Zurückziehen der Sinne), Dharana (Konzentration), Dhyana (Meditation) und Samadhi (Erleuchtung). Yoga ist damit der Gegensatz zu Vedanta. Während Yoga sagt, dass du von Gott getrennt bist und wieder eins werden musst, geht Vedanta von der Grundannahme aus, dass du bereits eins bist mit Gott. Du mußt dies nur erkennen.
Um das Jahr 200 entsteht die Bhagavad Gita - eine Art Bibel der Inder. In ihr erklärt der Gott Krishna dem fragenden Helden Arjuna die vier großen Wege zur Befreiung: Karma Yoga (selbstloses Handeln in der Welt ohne den Ergebnissen verhaftet zu sein), Bhakti Yoga (Hingabe und rituelle Gottesverehrung mit dem Schlüsselsatz: „Dein Wille geschehe!), Jnana Yoga (Selbsterkenntnis mit der Kernfrage „Wer bin ich?", Raja Yoga (Weg der Versenkung und Meditation).
Krishna empfiehlt jedem, seinen eigenen Weg unter diesen zu finden. Krishnas Lieblingstier war die Kuh, deshalb wird diese inIndien heute als heilig angesehen. Um 500 entsteht der Tantrismus (oder auch Tantra Yoga), besonders in Nepal, Assam, Bengalen und Kajuraho. Tantra entsteht als eine Revolution der indischen Geistes - Welt und lehrt die Befreiung durch den Genuß und das Ablegen von Tabus. Es wird Fleisch und Wein eingenommen, sich auf Friedhöfen und Verbrennungsplätzen getroffen, die Vereinigung mit „Unreinen anderer Kasten" vollzogen und der menschliche Körper als Gott (Shiva/Shakti) verehrt. Damals wie heute ist Tantra als trotzig - spirituelle Anti-Moral - Religion jedoch eine Randerscheinung geblieben. Die tantrische Idee ist: Gott wird durch Genuß erlangt und indem die göttliche Sexual - Energie (Kundalini) entlang der Wirbelsäule nach oben gelenkt wird.
Um 1000 ist die Blütezeit des Vamacara Tantra, des linkshändigen tantrischen Weges konkret praktizierter Sinnlichkeit und Sexualität. Insgesamt war die Blütezeit des Tantra von 600 bis 1200, also ca. 600 Jahre lang. Danach ist das linkshändige Tantra bis heute beinahe ausgestorben. Der sogenannte rechtshändige Weg (Dakshinacara) war mehr philosophisch - asketisch ausgerichtet (dakshina = rechts, höflich, dezent; vama = links, hart, unsauber).
Zwischen 1100 und 1200 entstehen mit dem Kularnava Tantra und dem Mahacinacara Tantra in der Sekte der Kaulas und Kulas die wichtigsten der rund 200 shivaitischen Tantras. In deren Schriften finden sich die deutlichsten Beschreibungen der „unreinen Riten", verbunden mit Drogen und geschlechtlicher Vereinigung im rituell - religiösen Rahmen.
Um 1500 entsteht das Hatha Yoga Pradipika, eine eher asketische Yoga - Schrift, in der die Befreiung durch Körperübungen und Atemtechniken gelehrt wird. Der Urvater des Hatha Yoga ist Matsyendra.
Im Jahre 1892 spricht der indische Yogi und Schüler von Ramakrishna, Vivekananda auf dem Weltkongreß der Religionen in Chicago über die universelle Religion und leitet damit erstmals ein größeres Interesse der westlichen Welt an indischer Philosophie ein. Es ist der Beginn der Verbreitung der vier Yoga - Wege in den USA und danach auch in Europa.
Um das Jahr 1970 herum kommt die tantrische Philosophie über Osho mit westlicher Psychologie verquickt durch seine Schülerin Margo Anand in den Westen. Die französische Psychologin weckt durch Buchveröffentlichungen und Kurse ein breiteres Interesse am sogenannten Neo - Tantra.
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